Nieuwe recepten

Rijke Amerikanen met een universitaire opleiding drinken meer dan andere Amerikanen, blijkt uit peilingen

Rijke Amerikanen met een universitaire opleiding drinken meer dan andere Amerikanen, blijkt uit peilingen


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Uit deze Gallup-enquête blijkt dat rijke en opgeleide Amerikanen meer kunnen drinken omdat ze het zich kunnen veroorloven

Uit deze Gallup-enquête bleek dat bier de voorkeursdrank is onder Amerikanen en dat wijn de voorkeur heeft onder de rijken en opgeleide mensen.

Als je rijk en goed opgeleid bent, drink je waarschijnlijk meer dan andere Amerikanen.

Volgens een opinieonderzoek, acht van de tien volwassenen in deze sociaal-economische groep drinken. Uit de peiling bleek dat 78 procent van de Amerikanen die $ 75.000 verdienen aan het jaarlijkse gezinsinkomen en 80 procent van de Amerikanen die afgestudeerd zijn, van alcoholische dranken genieten.

Gallup suggereert dat inkomen en opleiding een effectieve manier zijn om het alcoholgebruik van Amerikanen te meten. Mensen met een hogere sociaaleconomische status hebben meer geld om alcohol te kopen, uit eten te gaan in restaurants of om te socializen met collega's.

Hogere inkomens en goed opgeleide volwassenen zeiden dat ze niet te veel alcohol drinken. Gegevens toonden aan dat afgestudeerden significant minder vaak te veel drinken in vergelijking met niet-universitairen. Maar sommige deelnemers aan de enquête kunnen oneerlijk zijn over hun drinkgewoonten omdat ze geen ongewenst gedrag willen vertonen bij een openbare enquête, dus deze cijfers kunnen bij beide partijen hoger zijn.

Afgestudeerden die drinken, zeiden dat wijn hun favoriete drankje is. Vierenveertig procent van de afgestudeerden geeft aan de voorkeur te geven aan wijn, terwijl 35 procent de voorkeur geeft aan bier. Maar 42 procent van iedereen die werd ondervraagd, zei dat ze de voorkeur gaven aan bier boven de 34 procent die de voorkeur gaf aan wijn.

Deze peiling is gebaseerd op telefonische interviews die Gallup van 8 tot 12 juli heeft gehouden.


De psychologie van materialisme, en waarom het je ongelukkig maakt

Meer geld, meer problemen? Het zou zomaar waar kunnen zijn. Amerikanen hebben tegenwoordig, vergeleken met 55 jaar geleden, twee keer zoveel auto's en gaan twee keer zoveel uit eten per persoon, maar we lijken er niet gelukkiger van te worden. In plaats van een stijgend welzijnsniveau, hebben we een toenemende creditcardschuld en een toenemend aantal self-storage-faciliteiten gezien om de dingen die we dwangmatig kopen te huisvesten.

Vooral de feestdagen zijn een tijd geworden waarin de consumentencultuur volledig naar voren komt. Black Friday, de jaarlijkse kortingsactie na Thanksgiving, resulteert elk jaar in meerdere doden en gewonden van consumenten die worden vertrapt door menigten in winkels en winkelcentra.

In een aangrijpende, virale Huffington Post-blog vorige maand, "Als je op Thanksgiving winkelt, ben je een deel van het probleem", wierp schrijver Matt Walsh een scherp licht op wat de kerstinkopen werkelijk zegt over onze cultuur:

Dat is ons hele economische systeem: dingen kopen. Iedereen koopt. Het maakt niet uit wat je koopt. Koop het gewoon. Het maakt niet uit als je geen geld hebt. Koop het gewoon. Onze hele beschaving berust nu op de veronderstelling dat, wat er ook gebeurt, we allemaal heel veel dingen zullen blijven kopen. Kopen, kopen, kopen, kopen, kopen. En dan nog wat kopen. Creëer, produceer of ontdek niet - koop gewoon. Spaar nooit, investeer nooit, bezuinig nooit - koop gewoon. Koop wat je niet nodig hebt met geld dat je niet hebt. Koop zoals je ademt, alleen vaker.

Tot op zekere hoogte nemen de meesten van ons deel aan de consumentencultuur en waarderen materiële bezittingen, en dat is prima. Maar buitensporig kan materialisme een negatieve invloed hebben op uw welzijn, relaties en kwaliteit van leven. Hier zijn zes dingen die je moet weten over de psychologie van consumptie -- en strategieën om bevrijd te worden van materialisme.

De consumentencultuur kan het individuele welzijn schaden.

Onderzoek suggereert dat het welzijn van Amerikanen volgens de American Psychological Association sinds de jaren vijftig is afgenomen, terwijl onze consumptie alleen maar is toegenomen.

"Vergeleken met hun grootouders zijn de jonge volwassenen van vandaag opgegroeid met veel meer welvaart, iets minder geluk en een veel groter risico op depressie en allerlei sociale pathologie", David G. Myers, auteur van The American Paradox: Spiritual Hunger in an Age of Plenty , schreef in een artikel van een Amerikaanse psycholoog. "Het feit dat we de afgelopen vier decennia veel beter zijn geworden, is niet gepaard gegaan met een toename van het subjectieve welzijn."

De materialistische waarden die door consumentenculturen worden ondersteund, kunnen hiervan de oorzaak zijn. Degenen die rijkdom en materiële bezittingen nastreven, zijn doorgaans minder tevreden en ervaren elke dag minder positieve emoties. Aan de andere kant heeft onderzoek aangetoond dat tevredenheid met het leven - verrassing, verrassing - gecorreleerd is met het hebben van minder materialistische waarden.

Materialistische waarden zijn gekoppeld aan Type-A-gedrag.

Ben je zeer ambitieus en competitief? Het kan betekenen dat je ook materialistischer bent. Australisch onderzoek uit de jaren negentig wees uit dat materialistische waarden en een op bezit gebaseerde definitie van succes gemeenschappelijke kenmerken hebben met type A-gedrag, waaronder concurrentievermogen en agressie. Een studie uit 2008, gepubliceerd in het Journal of Pacific Rim Psychology, herhaalde de bevinding dat de wens om rijkdom en bezittingen te vergaren verband houdt met Type-A-kwaliteiten.

Met geld kun je echt geen geluk kopen.

The Beatles merkten wijselijk op dat geld geen liefde kan kopen, en we zouden er goed aan doen te onthouden dat geld ook geen geluk kan kopen. Onderzoek heeft aangetoond dat er geen directe correlatie is tussen inkomen en geluk. Als eenmaal aan onze basisbehoeften is voldaan, maakt rijkdom weinig verschil voor iemands algehele welzijn en geluk. En in feite lijden extreem rijke mensen zelfs aan een hogere mate van depressie.

"Het falen van extra rijkdom en consumptie om mensen te helpen een bevredigend leven te leiden, is misschien wel het meest welsprekende argument om onze huidige benadering van consumptie opnieuw te evalueren", schreven de auteurs van het 2011 State of Consumption-rapport van het Worldwatch Institute.

Sommige gegevens geven echter heeft suggereerde dat er een verband zou kunnen zijn tussen een hoger inkomen en een grotere tevredenheid met het leven. Het lijkt erop dat niet het geld zelf tot ontevredenheid leidt, maar het voortdurende streven naar meer rijkdom en meer bezittingen dat gekoppeld is aan ongeluk.

Materialisme kan je relaties verpesten.

Kan geld je liefde kopen? Niet zozeer, en volgens een studie gepubliceerd in de Journal Of Couple & Marriage Therapy, is materialisme eigenlijk gecorreleerd met ongelukkig zijn in huwelijken. Onderzoekers bestudeerden meer dan 1.700 paren om te ontdekken dat paren waarin beide partners een hoge mate van materialisme hadden, een lagere huwelijkskwaliteit vertoonden dan paren met lagere scores voor materialisme. Eerdere studies hebben aangetoond dat studenten met hogere extrinsieke, materialistische waarden de neiging hebben relaties van mindere kwaliteit te hebben en zich minder verbonden te voelen met anderen.

Materialistische mensen hebben doorgaans ook minder pro-sociale en empathische eigenschappen, zowel naar anderen als naar de omgeving.

Consumentenculturen kunnen narcistische persoonlijkheden voortbrengen.

Sommige psychologen hebben gesuggereerd dat consumentenculturen kunnen bijdragen aan de ontwikkeling van narcistische persoonlijkheden en gedragingen, "door individuen te concentreren op de verheerlijking van consumptie", schreef psycholoog Tim Kasser in The High Price Of Materialism. Narcisten handelen over het algemeen met arrogantie en zijn diep begaan met kwesties van persoonlijke geschiktheid, op zoek naar macht en prestige om gevoelens van innerlijke leegte en lage eigenwaarde te dekken, legt Kasser uit.

"Het verlangen van narcisten naar externe validatie past goed bij onze opvatting van materialistische waarden als extrinsiek en gericht op de lof van anderen", schrijft hij. "Het was dus niet verrassend om te ontdekken dat studenten met sterke materialistische neigingen hoog scoorden op een standaardmaat voor narcisme, en het eens waren met uitspraken als 'ik ben meer in staat dan andere mensen'. 'Ik wou dat iemand ooit mijn biografie zou schrijven.'"

Consumentisme wordt gevoed door onzekerheid - en verholpen door mindfulness.

Onderzoek suggereert dat materialistische waarden worden gevoed door onzekerheid. Een studie uit 2002 gepubliceerd in het tijdschrift Psychologie en marketing ontdekte dat degenen die chronisch aan zichzelf en aan hun eigenwaarde twijfelen, over het algemeen materialistischer zijn.

Consumentisme - dat een 'moderne religie' wordt genoemd - heeft de neiging om te profiteren van deze onzekerheid en het te gebruiken om producten te verkopen.

"In praktische zin is consumentisme een geloofssysteem en cultuur die consumeren promoot als de weg naar zelf- en sociale verbetering", schreef Stephanie Kaza, milieuprofessor aan de Universiteit van Vermont en beoefenaar van het boeddhisme, in Tricycle: The Buddhist Review. "Als dominante culturele kracht biedt het consumentisme producten aan om elke ontevredenheid aan te pakken."

Dus wat is het tegengif? Mindfulness - het gefocuste bewustzijn op het huidige moment, dat kan worden gecultiveerd door meditatie en contemplatieve beoefening - kan een effectieve remedie zijn tegen lege of dwangmatige consumptie. Zoals beatschrijver en Amerikaanse boeddhistische denker Allen Ginsberg het in 1966 in een brief aan de Washington Post uitdrukte: "Je bezit twee keer zoveel tapijt als je twee keer zoveel bewust van het tapijt."

Amerikanen zijn het herdefiniëren van succes voorbij geld en macht.

Onze collectieve definitie van de American Dream begint langzaam te veranderen van materialisme naar een meer doelgericht idee van wat het betekent om het goede leven te leiden. Volgens de LifeTwist-studie uit 2013 gelooft slechts ongeveer een kwart van de Amerikanen nog steeds dat rijkdom het succes bepaalt.

"Tientallen van de bevindingen van het onderzoek weerspiegelen een nieuw Amerikaans begrip van succes, maar misschien niet zo sterk als het sentiment dat Amerikanen 'veel geld hebben' als 20e rangschikten op een lijst van 22 mogelijke bijdragen aan het hebben van een succesvol leven," de LifeTwist Study's auteurs schreven in een persbericht. "Dit sentiment weerspiegelt de gestaag stijgende trend dat Amerikanen steeds meer prioriteit geven aan een bevredigend leven - waarin rijk zijn niet de belangrijkste factor is."


De meeste Amerikanen voelen zich niet vertegenwoordigd door Democraten of Republikeinen - onderzoek

De ontevredenheid over zowel de Democraten als de Republikeinen is sterk gestegen sinds 1990, toen minder dan de helft van mening was dat geen van beide hun mening weerspiegelde, blijkt uit onderzoek van het Public Religion Research Institute (PRRI).

De zevende jaarlijkse 2016 American Values ​​Survey werd in september uitgevoerd onder een willekeurige steekproef van 2.010 volwassenen in alle 50 staten.

Beide partijinstellingen zijn geschokt door de uitdagingen van buitenstaanders van Donald Trump, die erin slaagde de nominatie van zijn partij te winnen, en Bernie Sanders, die dat niet was. In een jaar dat rijp lijkt voor kandidaten van derde partijen, proberen libertariër Gary Johnson en Jill Stein van de Groene partij te kapitaliseren, maar zijn de afgelopen weken teruggevallen in de peilingen.

Eenenzestig procent van de respondenten van de enquête zegt dat geen van beide politieke partijen vandaag hun mening weerspiegelt, terwijl 38% het daar niet mee eens is. Bijna acht op de tien (77%) onafhankelijken en een meerderheid (54%) van de Republikeinen nam dit standpunt in, terwijl minder dan de helft (46%) van de Democraten het daarmee eens was. Er was vrijwel geen variatie tussen klasse of ras.

Zowel de Democratische presidentskandidaat Hillary Clinton als de Republikeinse vaandeldrager Trump kampen nog steeds met historisch lage waarderingscijfers, waarbij minder dan de helft van het publiek elke kandidaat positief beoordeelt (41% versus 33%). Clinton wordt minder gunstig beoordeeld dan de Democratische partij (49%), maar de lage rating van Trump komt meer overeen met de eigen voorkeur van de Republikeinse partij (36%).

De onvrede met partijen en kandidaten strekt zich uit tot het verkiezingsproces zelf, dat volgens Trump tegen hem wordt opgetuigd. Minder dan de helft van het publiek (43%) zegt veel vertrouwen te hebben dat hun stem nauwkeurig zal worden geteld, terwijl 38% enig vertrouwen heeft en 17% nauwelijks vertrouwen.

Partijlidmaatschap vormt de perceptie. Ongeveer twee op de drie Republikeinen zijn van mening dat kiezersfraude een groter probleem is dan het ontnemen van hun stemrecht, terwijl twee op de drie Democraten zeggen dat de toegang tot in aanmerking komende kiezers de grootste zorg is. Studies hebben uitgewezen dat gevallen van kiezersbedrog minuscuul zijn.

De PRRI ontdekte dat het pessimisme over de richting van de VS vandaag aanzienlijk hoger is (74%) dan op dit moment tijdens de presidentiële race van 2012, toen 57% van het publiek zei dat het land op het verkeerde spoor zat.

Inderdaad, er hunkert, althans aan één kant van het gangpad, naar een vermeende gouden eeuw. De jaren vijftig waren misschien het decennium van de Sovjets die Spoetnik lanceerden, van anti-communistische heksenjachten en van aanhoudende rassenscheiding, maar 72% van de waarschijnlijke kiezers van Trump zegt dat de Amerikaanse cultuur en manier van leven sindsdien verslechterd is. Ongeveer 70% van de aanhangers van Clinton zegt dat de dingen ten goede zijn veranderd.

Robert Jones, chief executive van PRRI, zei: “Deze verkiezing is een referendum geworden over concurrerende visies op de toekomst van Amerika. Aanhangers van Donald Trump hebben heimwee naar de jaren vijftig, een tijdperk waarin vooral blanke christenen meer politieke en culturele macht in het land hadden, terwijl aanhangers van Hillary Clinton leunen op - en zelfs vieren - de grote culturele transformaties die het land de afgelopen paar jaar heeft doorgemaakt tientallen jaren."

Een meerderheid (56%) van de blanke Amerikanen – waaronder drie op de vier (74%) van de blanke evangelische protestanten – zegt dat de Amerikaanse samenleving sinds de jaren vijftig is verslechterd, terwijl ongeveer zes op de tien zwarte (62%) en Latijns-Amerikaanse (57 %) Amerikanen zeggen dat het is verbeterd.

Critici hebben Trump beschreven als een autoritaire figuur die een fundamentele bedreiging vormt voor de democratie. In een hint van wat er mogelijk zou zijn geweest als hij tijdens zijn campagne talloze schandalen en vetes had vermeden, bleek uit het onderzoek dat 46% van de mensen, waaronder 55% van de Republikeinen, gelooft dat de VS een leider nodig heeft die bereid is enkele regels te breken om dingen rechtzetten.

Er was een bescheiden raciale kloof over de aantrekkingskracht van een sterke man, maar een duidelijke klassenkloof. Een meerderheid (55%) van de blanke Amerikanen uit de arbeidersklasse onderschreef het idee, terwijl minder dan een derde (29%) van degenen met een universitair diploma het daarmee eens was.

Jones zei dinsdag tegen een publiek van de denktank Brookings Institution in Washington: “Het past heel goed bij dit portret van Amerikanen die een zeer ongevoelig politiek systeem zien op hun situatie. Dus als je voelt dat partijen niet op jou zijn afgestemd, de overheid niet op jou is afgestemd, niemand achter je staat, dit soort sentiment is, denk ik, wat je krijgt.

"Als je een sterke leider krijgt die binnenkomt om de boel op te schudden, iemand die zegt: 'Ik ben de man. Alleen ik kan dit probleem oplossen' - ik denk dat het aantrekkelijk is voor dit soort sentiment. Het zijn mensen die het gevoel hebben dat het systeem hen grotendeels in de steek heeft gelaten. Ze zien geen paden die werken binnen de huidige kanalen om dingen te veranderen.”

Henry Olsen, een senior fellow bij het Ethics and Public Policy Center, voegde toe: “Het gaat om het belang van luisteren. Wanneer mensen zich buitengesloten voelen van het normale proces van de samenleving, zullen ze extreme maatregelen onderschrijven om ervoor te zorgen dat ze deel gaan uitmaken van die samenleving. Er is een segment waar we niet vaak mee in contact komen, behalve via gegevens die heel erg zo aanvoelen en ze vinden de autoritaire houding van Trump eerder geruststellend dan beangstigend.”

Olsen betoogde dat het de plicht van de verkiezingsoverwinnaars is om te luisteren naar de mening van mensen die anders denken dan zij, door de situatie te vergelijken met de Brexit. “Als het antwoord op onze toekomst is in te leunen zonder te luisteren, zullen we uiteindelijk een gewelddadige opstand zien die iedereen zal schokken, op de manier waarop [de verlofstemming] Groot-Brittannië schokte.”

Mensen noemen terrorisme als de belangrijkste kwestie en zijn sterk verdeeld over de voordelen van vrijhandel. Zo'n 58% is tegen het bouwen van een muur langs de Mexicaanse grens, terwijl 41% voor is.

De campagne van Trump werd eerder deze maand opgeschrikt door de release van een video uit 2005 waarin hij opschepte over het seksueel misbruiken van vrouwen. Maar de bevindingen van de PRRI suggereren dat de impact ervan op het electoraat misschien minder is dan verondersteld. Ongeveer 61% van de mensen zegt dat een gekozen functionaris die een immorele daad in zijn persoonlijke leven begaat, zich nog steeds ethisch kan gedragen en zijn plichten kan vervullen in het openbare en professionele leven. Dit was een forse stijging ten opzichte van 44% in 2011.


Amerikaanse moslims maken zich zorgen over hun plaats in de samenleving, maar blijven geloven in de Amerikaanse droom

Moslim-Amerikanen vormen een diverse en groeiende bevolking, momenteel geschat op 3,45 miljoen mensen van alle leeftijden, inclusief 2,15 miljoen volwassenen (zie hieronder voor een uitleg van deze schatting). De Amerikaanse moslimgemeenschap bestaat voor een groot deel uit immigranten en de kinderen van immigranten van over de hele wereld. Gemiddeld zijn moslim-Amerikanen aanzienlijk jonger dan de totale Amerikaanse bevolking. 7

Moslims lijken qua opleidingsniveau sterk op het grote publiek. Ongeveer drie op de tien (31%) Amerikaanse moslims zijn afgestudeerd aan een universiteit, waaronder 11% met een postdoctoraal diploma. Moslimimmigranten zijn gemiddeld hoger opgeleid dan in de VS geboren moslims.

Financieel gezien hebben moslims ongeveer evenveel kans als Amerikanen in het algemeen om een ​​gezinsinkomen van meer dan $ 100.000 te hebben. Tegelijkertijd hebben ze meer kans dan Amerikanen in het algemeen om een ​​inkomen van minder dan $ 30.000 te hebben. Uit het onderzoek blijkt ook dat moslims drie keer zoveel kans hebben als andere Amerikanen om werkloos te zijn en werk te zoeken.

De rest van dit hoofdstuk geeft een gedetailleerd onderzoek van de demografische kenmerken van de Amerikaanse moslimbevolking.

Driekwart van de Amerikaanse moslims zijn immigranten of kinderen van immigranten

Bijna zes op de tien Amerikaanse moslims (58%) zijn Amerikanen van de eerste generatie, die in een ander land zijn geboren. Nog eens 18% zijn Amerikanen van de tweede generatie - mensen die in de VS zijn geboren en die ten minste één ouder hebben die een immigrant was. Ongeveer een kwart (24%) van de Amerikaanse moslims zijn in de VS geboren ouders met in de VS geboren ouders (dwz ze komen uit gezinnen die al drie generaties of langer in de VS wonen), wat het geval is voor bijna driekwart van de volwassenen in de VS algemeen (73%).

Van de Amerikaanse moslimvolwassenen die in het buitenland zijn geboren, komen er meer uit Zuid-Azië (35%) dan uit enige andere regio. Nog eens 23% is geboren in andere delen van de regio Azië-Pacific (zoals Iran, Indonesië, enz.) 25% komt uit het Midden-Oosten en Noord-Afrika, 9% komt uit Afrika bezuiden de Sahara, 4% is geboren in Europa en 4% komt van elders in Amerika.

Geen enkel land is goed voor meer dan 15% van de volwassen moslimimmigranten naar de Verenigde Staten (15% komt uit Pakistan). 8 De landen met de op één na hoogste totalen zijn Iran (11% van de moslimimmigranten), India (7%), Afghanistan (6%), Bangladesh (6%), Irak (5%), Koeweit (3%), Syrië (3%) en Egypte (3%).

De geografische oorsprong van moslimimmigranten in de Verenigde Staten weerspiegelt niet precies de wereldwijde verspreiding van moslims (hoewel de meeste Amerikaanse moslimimmigranten uit Azië komen, waar ook de meeste moslims in de wereld wonen). Voor meer details over de geografische spreiding van de wereldwijde moslimbevolking, zie het rapport “The Changing Global Religious Landscape” van Pew Research Center van april 2017.

Sinds 2010 zijn drie op de tien moslimimmigranten in de VS aangekomen. Tussen 2000 en 2009 kwam nog eens 26% aan en ongeveer een op de vijf (19%) moslimimmigranten arriveerde in de jaren negentig. Een op de tien immigreerde in de jaren tachtig, 6% arriveerde in de jaren zeventig en slechts 2% van de moslimimmigranten zegt dat ze vóór 1970 in de VS zijn aangekomen.

Uit het onderzoek blijkt ook dat de overgrote meerderheid van de moslims die in de VS wonen (82%) Amerikaanse staatsburgers zijn, waaronder 42% die in de VS is geboren en 40% die in het buitenland is geboren maar is genaturaliseerd. De rest is geen Amerikaans staatsburger (18%).

Op een andere manier bekeken, is 69% van alle in het buitenland geboren Amerikaanse moslimvolwassenen genaturaliseerde Amerikaanse staatsburgers geworden.

Moslim Amerikanen zijn raciaal en etnisch divers

Geen enkele raciale of etnische groep vormt een meerderheid van moslim-Amerikaanse volwassenen. Een groot aantal (41%) is blank, een categorie die mensen omvat die hun ras omschrijven als Arabisch, Midden-Oosters, Perzisch/Iraans of op een aantal andere manieren (zie kader voor witte raciale classificaties). Ongeveer drie op de tien zijn Aziatisch (28%), inclusief die uit Zuid-Azië, en een vijfde is zwart (20%). 9 Minder zijn Hispanic (8%) en nog eens 3% identificeert zich met een ander ras of met meerdere rassen.

Het is veel waarschijnlijker dat moslimimmigranten dan in de VS geboren moslims hun ras als Aziatisch beschrijven (41% versus 10%). En in de VS geboren moslims zijn vaker dan immigrantenmoslims zwart (32% versus 11%). In feite is de helft van de moslims van wie de families al minstens drie generaties in de VS wonen, zwart (51%).


Raciale classificaties en moslim-Amerikanen

Deze enquête maakt gebruik van de volgende reeks raciale en etnische classificaties: wit, zwart, Aziatisch, Spaans, multiraciaal en andere. Deze classificaties zijn grotendeels gebaseerd op de huidige categorieën van het Census Bureau, zoals over het algemeen geldt voor het werk van het Pew Research Center. Het is echter soms moeilijk voor respondenten om te kiezen uit de opties van het Census Bureau. Immigranten en de kinderen van immigranten uit de regio Midden-Oosten-Noord-Afrika en uit Iran hebben bijvoorbeeld geen expliciete optie om zich te identificeren als Arabisch, Perzisch, Koerdisch, enz., of om zich te identificeren met een bepaalde plaats van herkomst (bijv. Egypte, Palestina, Marokko) in plaats van een raciale categorie. In de volkstelling worden respondenten die een land of regio van herkomst specificeren in de regio Midden-Oosten-Noord-Afrika in plaats van een specifieke raciale categorie over het algemeen historisch gezien als blank geteld. de oorspronkelijke volkeren van Europa, het Midden-Oosten of Noord-Afrika.” 10

Dit kan binnenkort veranderen. In de afgelopen jaren hebben belangengroepen voor Arabische Amerikanen en anderen betoogd dat classificatie als blank niet de zelfidentiteit van Amerikanen uit het Midden-Oosten of Noord-Afrika weerspiegelt. 11 Als reactie hierop overweegt het U.S. Census Bureau een nieuwe “MENA”-categorie voor mensen uit het Midden-Oosten en Noord-Afrika voor mogelijk gebruik in de volkstelling en volkstellingsenquêtes van 2020. 12

Op dit moment gebruikt Pew Research Center echter over het algemeen de censusclassificaties omdat ze vergelijkingen met het grote publiek mogelijk maken, zowel voor statistische analyse als, in sommige gevallen, voor het wegen van onderzoeksgegevens om nationaal representatieve steekproeven te verkrijgen. (Voor meer details over wegingsprocedures, zie de Methodologie.) In dit onderzoek worden bijna negen op de tien immigranten uit de regio Midden-Oosten en Noord-Afrika (87%) als blank geteld, inclusief degenen die vrijwillig hun ras als "Arabische ' of 'Midden-Oosten', degenen die zich identificeerden met een specifiek land in plaats van een ras, en degenen die zichzelf expliciet als blank identificeerden. In totaal hadden Amerikaanse moslimrespondenten meer kans om als blank te worden geteld (41%) dan enige andere vermelde rasoptie.

De historische connecties tussen Arabieren en ‘witheid’ in de Amerikaanse context dateren uit het begin van de 20e eeuw, toen blank zijn – of beter gezegd, als blank geclassificeerd worden door de Amerikaanse regering – belangrijk was voor immigranten die staatsburger wilden worden. 13 Geleerden van de Arabisch-Amerikaanse geschiedenis benadrukken het belang van een uitspraak van het Amerikaanse hof van beroep uit 1915 die het staatsburgerschap aan een Syrische man toekende op grond van het feit dat hij blank was. 14 Door de rechterlijke uitspraken konden veel Arabische immigranten uit West-Azië voorkomen dat ze raciaal als Aziatisch werden geclassificeerd, wat hun kansen op immigratie of naturalisatie zou hebben geschaad. 15

Een nadere blik op in de VS geboren zwarte moslims

In Amerika geboren zwarte moslims onderscheiden zich op verschillende manieren van andere Amerikaanse moslims, volgens het onderzoek: volledig tweederde zijn bekeerlingen tot de islam, vergeleken met slechts een op de zeven van alle andere Amerikaanse moslims. En hoewel ze ongeveer net zo waarschijnlijk als andere moslims zeggen dat ze er trots op zijn Amerikaan te zijn, is het minder waarschijnlijk dat in de VS geboren zwarte moslims dan andere in de VS geboren moslims zeggen dat ze veel gemeen hebben met de meeste Amerikanen, en dat zijn ze ook. meer waarschijnlijker dan alle andere Amerikaanse moslims om te zeggen dat er een natuurlijk conflict bestaat tussen de leer van de islam en de democratie.

Bovendien zeggen in Amerika geboren zwarte moslims vaker dan andere Amerikaanse moslims dat het de afgelopen jaren moeilijker is geworden om moslim te zijn in de Verenigde Staten. Bijna alle in Amerika geboren zwarte moslims (96%) zeggen dat er veel discriminatie is tegen moslims in Amerika, bijna identiek aan het aandeel dat zegt dat er veel discriminatie is tegen zwarte mensen in de VS (94%).

Afro-Amerikaanse moslims hebben lang een opmerkelijke rol gespeeld in de Amerikaanse moslimmaatschappij. Naarmate echter de immigrantenpopulaties uit landen met een moslimmeerderheid in het Midden-Oosten en Azië zijn gegroeid, is het aantal Afro-Amerikaanse moslims afgenomen als aandeel van de Amerikaanse moslimbevolking. 16 Uit het nieuwe onderzoek blijkt dat in Amerika geboren zwarte mensen ongeveer 13% van de volwassen moslimgemeenschap uitmaken. 17 En van de moslims van wie de families al minstens drie generaties in de VS wonen, is de helft zwart. Nog eens 6% van alle volwassen moslims identificeert zich als zwart, maar is geboren buiten de VS, meestal in sub-Sahara Afrika.

Misschien wel de bekendste groep zwarte moslims in de VS is de Nation of Islam, die op een gegeven moment Malcolm X en Muhammad Ali als spraakmakende leden telde. Maar in het Pew Research Center-onderzoek zegt slechts 3% van alle in de VS geboren zwarte moslims dat ze zich identificeren met de Nation of Islam. De overgrote meerderheid van de in de VS geboren zwarte moslims zegt dat ze ofwel soennitische moslims zijn (45%), of dat ze zich identificeren met geen bepaalde islamitische denominatie of dat ze de vraag niet hebben beantwoord (43%).

De Amerikaanse moslimbevolking is in het algemeen veel jonger dan de Amerikaanse volwassenen

De volwassen Amerikaanse moslimbevolking is aanzienlijk jonger dan de totale Amerikaanse volwassen bevolking. Ongeveer een derde (35%) van de Amerikaanse moslimvolwassenen is tussen 18 en 29 jaar oud, wat een veel hoger percentage is dan het aandeel van de algemene bevolking dat in die leeftijdscategorie valt (21%).

Evenzo vormen volwassenen van 18 tot 39 jaar 60% van de Amerikaanse volwassen moslimbevolking, vergeleken met 38% van de totale Amerikaanse volwassen bevolking. Ondertussen, aan de andere kant van het leeftijdsspectrum, vormen volwassenen van 55 jaar en ouder slechts 14% van de moslim-Amerikanen, terwijl mensen in deze oudere leeftijdsgroep 36% van de totale Amerikaanse volwassen bevolking uitmaken.

Een andere manier om te vergelijken hoe oud of jong een groep is binnen een bredere populatie, is door de mediane leeftijd te berekenen, die voor moslimvolwassenen in de VS 35 is. In de Amerikaanse bevolking als geheel is de mediane leeftijd van volwassenen 47.

Ongeveer de helft van de moslim-Amerikanen is getrouwd

Ongeveer de helft (53%) van de moslimvolwassenen in de VS is getrouwd. Een derde (33%) is nooit getrouwd geweest, 8% is gescheiden of gescheiden, 4% is ongehuwd maar woont samen met een partner en 1% is weduwe. In het buitenland geboren moslims zijn veel vaker getrouwd dan moslims die in de VS zijn geboren (70% versus 29%).

De overgrote meerderheid van de Amerikaanse moslims die getrouwd zijn, hebben een echtgenoot die ook moslim is. Voor details, zie hier.

Het aandeel Amerikaanse moslimvolwassenen dat getrouwd is, is identiek aan het aandeel Amerikaanse volwassenen dat in het algemeen getrouwd is (53%), ook al zijn moslims jonger dan het algemene publiek in de VS.

Amerikaanse moslims hebben gemiddeld 2,4 kinderen

De onderzoeksresultaten geven aan dat onder volwassenen van 40 tot 59 jaar moslim-Amerikanen melden dat ze in de loop van hun leven gemiddeld 2,4 kinderen hebben gekregen. Amerikanen over het algemeen gemiddeld 2,1 kinderen. 18 Dit is in lijn met eerder onderzoek van het Pew Research Center, waaruit blijkt dat moslims wereldwijd hogere vruchtbaarheidscijfers hebben dan enige andere grote religieuze groepering.

Moslims hebben over het algemeen een vergelijkbaar opleidingsniveau als Amerikanen, maar rapporteren lagere inkomens

Ongeveer drie op de tien Amerikaanse moslims (31%) hebben een universitaire of postdoctorale opleiding, wat overeenkomt met het aandeel onder volwassenen in de VS als geheel (31%). In het buitenland geboren moslims hebben meer kans om ten minste een universitair diploma te hebben (38%) dan moslims die in de VS zijn geboren (21%), misschien als gevolg van het immigratiebeleid dat de voorkeur geeft aan hoogopgeleide immigranten.

Evenzo zijn Amerikaanse moslims ongeveer even waarschijnlijk als Amerikanen in het algemeen om gezinsinkomens van $ 100.000 of hoger te rapporteren (24% van de moslims en 23% van de Amerikanen in het algemeen). Maar ze bevinden zich ook vaker aan de andere kant van de inkomensschaal: 40% van de moslim-Amerikanen rapporteert een gezinsinkomen van minder dan $ 30.000, vergeleken met 32% van de Amerikaanse bevolking als geheel. Moslims hebben ook minder kans dan het grote publiek om in het middenbereik te vallen, tussen $ 30.000 en $ 99.999 - 35% van de moslims rapporteert een gezinsinkomen in dit bereik, vergeleken met 45% van alle Amerikanen.

Het aandeel moslims dat aangeeft een huis te bezitten (37%) is aanzienlijk lager dan onder alle Amerikaanse volwassenen (57%).

Minder dan de helft van de moslimvolwassenen zegt voltijds te werken (44%). In totaal heeft 29% van de moslims geen werk, in die zin dat ze ofwel parttime werken maar liever voltijds werken (10%) of ze hebben geen werk maar zijn wel op zoek naar werk (18%). Ter vergelijking: volgens een onderzoek van het Pew Research Center uit 2016 heeft 12% van de Amerikaanse volwassenen in het algemeen op deze manieren te weinig werk.

Toch zijn moslims ongeveer net zo tevreden met hun financiën als Amerikaanse volwassenen als geheel. Gevraagd om hun persoonlijke financiële situatie te beoordelen, zegt 43% van de moslims dat ze in een "goede" of "uitstekende" financiële toestand verkeren, terwijl 56% zegt dat ze er financieel "slechts redelijk" of "slecht" aan toe zijn. Onder het grote publiek beoordeelt 46% hun financiële situatie als goed of uitstekend, terwijl 53% zegt dat het alleen maar redelijk of slecht is.

De meeste moslims leven in huishoudens met andere mensen die allemaal moslim zijn

De meest voorkomende woonsituatie onder moslim-Amerikanen – vooral immigranten – is een meerpersoonshuishouden waarin iedereen moslim is. Meer dan de helft van de moslims (57%) leeft op deze manier. Nog eens 18% van de moslims woont in een huis met niet-moslims (zoals een niet-moslimpartner), terwijl 23% alleen woont.

De helft van de Amerikaanse moslims woont in een huishouden met minderjarige kinderen, en meestal zijn die kinderen moslim. Maar 6% van alle Amerikaanse moslims leeft in huishoudens met kinderen die geen moslim zijn.

Hoeveel moslims zijn er in de Verenigde Staten? En hoe weten we dat?

Er zijn geen statistieken van de Amerikaanse overheid over het aantal moslim-Amerikanen. Overigens zijn er geen officiële cijfers over de grootte van ieder religieuze groep in de VS, omdat het Census Bureau geen informatie verzamelt over de religieuze identificatie van inwoners. Met enquêtes als deze kunnen demografen echter een ruwe schatting maken van het aantal moslims dat momenteel in het land woont.

Op basis van deze berekeningen schat Pew Research Center dat er momenteel 3,45 miljoen moslims in de VS zijn, waaronder 2,15 miljoen volwassenen en 1,35 miljoen kinderen. Moslims zijn goed voor ongeveer 1,1% van de totale Amerikaanse bevolking (inclusief zowel volwassenen als kinderen), evenals ongeveer 0,9% van de Amerikaanse volwassen bevolking. 19


Negatieve ervaringen bleven op recordhoogte

Worldwide, negative experiences were just as widespread last year as in 2017, which was the darkest year for humanity in more than a decade, according to Gallup. While stress declined globally, anger increased. Worry and sadness reached new heights, and feelings of physical pain were unchanged.

For the first time, Chad topped the list as the country with the highest response of negative experiences in the world.

“The country’s overall score at least partly reflects the violence, displacement and the collapse of basic services in parts of Chad that have affected thousands of families,” Gallup said in the report.

Additional countries that led the world in negative experiences included other African nations, like Niger and Sierra Leone, and some in the Middle East, such as Iraq and Iran.

Nations in Latin America once again led the list of countries where positive experiences were highest, despite the fact that some of the countries that topped the list, like El Salvador and Honduras, are home to some of the world’s highest murder rates.


Survey Methods

The 2020 results are based on combined data from telephone interviews conducted March 13-22, 2020, and April 1-14, 2020. The combined data represent a random sample of 2,027 adults, aged 18 and older, living in all 50 U.S. states and the District of Columbia. For results based on the total sample of national adults, the margin of sampling error is ±3 percentage points at the 95% confidence level. All reported margins of sampling error include computed design effects for weighting.

Each sample of national adults includes a minimum quota of 70% cellphone respondents and 30% landline respondents, with additional minimum quotas by time zone within region. Landline and cellular telephone numbers are selected using random-digit-dial methods.


Why the poor should be voting more

Some people argue that the lower income groups are the ones who need the most help from government, while others feel that they aren't politically savvy enough to take on the responsibility.

When the Electoral College was created in 1789, some feared that the uneducated, agrarian masses could not be trusted to elect a qualified leader, and wanted Congress to choose the president instead. The Electoral College was created as a compromise between the two options.

"Lower income people tend to be less politically informed, so people have long argued that maybe it's just as well that they don't vote," said Andrew Gelman, a professor of statistics and political science at Columbia University.

"But to the extent that the government is supposed to represent people equally, then it is a problem that low income people aren't as represented," Gelman added.

Widening income inequality and high unemployment since the recession have put more economic pressure on the lower income groups. Workers with just a high school degree have an 8.8% unemployment rate. For workers with a bachelors degree or higher, only 4.1% are out of work.

Those who do vote the most -- the rich -- tend to vote Republican in most elections, Gelman said.

But in 2008, a small segment of that group bucked the broader trend.

Exit polls conducted for CNN show that, in addition to winning the majority of voters earning under $100,000 a year, Obama also won over the majority of the rich -- those earning $200,000 a year or more.

"Obama had a lot of appeal to richer voters. He was very well educated, he had an urbane style, a lot of his supporters were from the high-tech and financial industries," Gelman said. "McCain really had less of that, and as a candidate, he and Sarah Palin, had an anti-elitist message which made them less appealing to rich people."

Those roles haves shifted dramatically in the 2012 election, with Obama now promoting a far more populist agenda and Republican candidate Mitt Romney catering to upper income voters.

A Gallup poll conducted last week shows the richest tier of voters are again supporting a Republican ticket. Those with a household income of $120,000 or more are leaning in favor of Romney, whereas households earning less than $48,000 are leaning toward Obama.

The middle class, however, is still up for grabs. It's no wonder then that both candidates are focusing so heavily on trying to win over middle-class voters.


A new CNN/Kaiser Family Foundation poll found that 55% of blacks and 52% of Hispanics said it was easier for them to achieve the American Dream than their parents. That's compared to only 35% of whites. Blacks and Hispanics interviewed by CNNMoney said they feel they have more opportunity these days in terms of education and jobs.

But for the typical black and Hispanic household, those opportunities haven't translated into financial gains. Even earning a college degree hasn't protected them from falling behind. In fact, the CNN/Kaiser poll found that blacks and Hispanics with college degrees are not significantly more satisfied with their financial situation compared to their peers without degrees. But whites with college degrees are generally more satisfied than their counterparts with less formal education.

Here are five ways blacks and Hispanics trail whites economically.

Blacks and Hispanics still typically earn far less than whites, in part because whites dominate higher-paying fields, such as technology and finance. The income gap has held fairly steady for the past 40 years.

When it comes to wealth, the difference is staggering. Whites have roughly 10 times the wealth of blacks and Hispanics.

Over the past 25 years, the wealth gap between blacks and whites has nearly tripled, according to research by Brandeis University.

That's mainly due to differences in home ownership rates. Most Americans' net worth is tied up in their homes, but blacks and Hispanics are much less likely to own the roof over their heads.

Unemployment in the black and Hispanic communities is also a big issue. The jobless rate has historically been much higher for blacks and Hispanics, which contributes to their having lower income and wealth levels.

Once unemployed, it takes blacks five weeks longer to land a job than whites, on average. (Hispanics, on the other hand, find new positions two weeks sooner than whites.)

All these factors contribute to higher poverty rates among blacks and Hispanics. More than one in four black Americans are in poverty, and nearly that many Hispanics are.

The numbers are even starker when looking at child poverty rates. Just under 11% of white children were in poverty in 2013, but 38% of black children and 30% of Hispanic children are poor.

The CNN/Kaiser Family Foundation poll was conducted August 25 through October 3, 2015, among a random national sample of 1,951 adults, including 501 Black and 500 Hispanic respondents. Results for all groups have been adjusted to reflect their actual national distribution. Interviews were conducted on conventional telephones and cellphones, in English and Spanish, by SSRS of Media, Pennsylvania. This poll was jointly developed and analyzed by CNN and staff at the Kaiser Family Foundation (KFF). Results for the full sample have a margin of sampling error of plus or minus 3 percentage points for results based on African Americans or Hispanics it is plus or minus 6 percentage points. Read more about the poll.

What's your American Dream? Take a picture for Instagram or send a tweet @CNNMoney using hashtag #MyAmericanDream


A third of U.S. adults skeptical of COVID shots, poll finds

Penny Cracas, with the Chester County, Pa., Health Department, filled a syringe with the Moderna COVID-19 vaccine, Dec. 29, before administering it to emergency medical workers and healthcare personnel at the Chester County Government Services Center in West Chester, Pa.

NEW YORK >> About 1 in 3 Americans say they definitely or probably won&rsquot get the COVID-19 vaccine, according to a new poll that some experts say is discouraging news if the U.S. hopes to achieve herd immunity and vanquish the outbreak.

The poll from The Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research found that while 67% of Americans plan to get vaccinated or have already done so, 15% are certain they won&rsquot and 17% say probably not. Many expressed doubts about the vaccine&rsquos safety and effectiveness.

The poll suggests that substantial skepticism persists more than a month and a half into a U.S. vaccination drive that has encountered few if any serious side effects. Resistance was found to run higher among younger people, people without college degrees, Black Americans and Republicans.

Dr. Anthony Fauci, the government&rsquos leading infectious-disease scientist, has estimated that somewhere between 70% and 85% of the U.S. population needs to get inoculated to stop the scourge that has killed close to 470,000 Americans. More recently, he said the spread of more contagious variants of the virus increases the need for more people to get their shots &mdash and quickly.

So is 67% of Americans enough?

&ldquoNo. No, no, no, no,&rdquo said William Hanage, a Harvard University expert on disease dynamics. He added: &ldquoYou&rsquore going to need to get quite large proportions of the population vaccinated before you see a real effect.&rdquo

Nearly 33 million Americans, or about 10% of the population, have received at least one dose, and 9.8 million have been fully vaccinated, according to the Centers of Disease Control and Prevention.

The poll of 1,055 adults, taken Jan. 28 through Feb. 1, provides insight into the skepticism.

Of those who said they definitely will not get the vaccine, 65% cited worries about side effects, despite the shots&rsquo safety record over the past months. About the same percentage said they don&rsquot trust COVID-19 vaccines. And 38% said they don&rsquot believe they need a vaccine, with a similar share saying that they don&rsquot know if a COVID-19 vaccine will work and that they don&rsquot trust the government.

Of those who probably will not get the vaccine but have not ruled it out completely, 63% said they are waiting to see if it is safe, and 60% said they are concerned about possible side effects.

&ldquoI don&rsquot trust pharmaceuticals. I really don&rsquot. And it doesn&rsquot sound like it&rsquos going to be safe,&rdquo said Debra Nanez, a 67-year-old retired nurse from Tucson, Arizona.

Nanez said she has gotten flu and pneumonia shots but is concerned about rumors about what&rsquos in the coronavirus vaccine, and her friends have the same hesitation.

&ldquoIt would take a while for me to do research on it to make sure it&rsquos safe. I just don&rsquot want to take anything that&rsquos going to harm me,&rdquo she said.

Baron Walker, a 42-year-old laid-off insulation installer from Parkersburg, West Virginia, said he is in the &ldquoprobably not&rdquo column, at least for now.

He said that if he were elderly, or lived in a densely populated area, he might consider the vaccine more strongly. But he is in rural part of the country, he has been wearing a mask and social-distancing, and he feels there is a good chance the nation will achieve herd immunity, he said.

&ldquoI feel like I have plenty of time before I get a chance to get (the vaccine) anyway, to find out if there are bad side effects and whether it&rsquos even worth getting it,&rdquo Walker said.

In interviews, some Americans expressed concerns about the revolutionary speed with which the vaccines were developed &mdash less than a year.

&ldquoI feel like they rushed it,&rdquo Walker said.

That was echoed by Matt Helderman, 31, of Greer, South Carolina.

&ldquoI&rsquod like to see more safety data,&rdquo said Helderman, a video editor and associate producer for a Christian TV program. He also said that he would like to see more clarity on whether the vaccine is effective against new variants.

Health officials are trying to counter concerns about the vaccine with science.

The latest evidence indicates that the two vaccines being used in the U.S. &mdash Pfizer&rsquos and Moderna&rsquos &mdash are effective even against the variants, Fauci said.

Also, while the development of the vaccines was unusually fast, it was the culmination of many years of research. And the vaccines went through clinical trials involving thousands of people who were monitored for 60 days after their last dose. Studies of other vaccines have found that harmful side effects almost always materialize within 45 days.

&ldquoSafety certainly was not compromised, nor was scientific integrity compromised,&rdquo Fauci said. &ldquoMany have reason for skepticism. But I think that when you explain the facts and the data to them, you can win them over.&rdquo

The survey found that older Americans, who are more vulnerable to COVID-19, are especially likely to say they have received a shot or will probably or definitely get vaccinated. Four in 10 of those under 45 say they will probably or definitely not get a vaccine, compared with a quarter of those older.

Black Americans appear less likely than white Americans to say they have received the shot or will definitely or probably get vaccinated, 57% versus 68%. Among Hispanic Americans, 65% say they have gotten or plan to get the vaccine.

Public health experts have long known that some Black Americans are distrustful of the medical establishment because of its history of abuses, including the infamous Tuskegee study, in which Black patients with syphilis were left untreated so that doctors could study the disease.

Americans without a college degree are more likely than college-educated ones to say they will definitely or probably not get vaccinated, 40% versus 17%. And Republicans are more likely than Democrats to say that, 44% versus 17%.

Klik hier voor onze volledige berichtgeving over de uitbraak van het coronavirus. Dien uw coronanieuwstip in.


Happiness Index: Only 1 In 3 Americans Are Very Happy, According To Harris Poll

The online poll of 2,345 U.S. adults, conducted last month, used a series of questions to determine Americans' levels of contentment and life satisfaction. Overall, just 33 percent of Americans said that they were very happy, remaining consistent with happiness levels in 2011 but dropping from the 35 percent who reported being very happy in 2008 and 2009.

“Our happiness index offers insight into what’s on the minds of Americans today and is a reflection of the state of affairs in our country,” Regina Corso, Senior Vice President of the Harris Poll, said in a statement. “While the attitudes on the economy may be improving, we’re seeing that this is not translating into an improvement in overall happiness. For certain groups, such as minorities, recent graduates and the disabled, they are actually sub-segments of the American population where ‘happiness’ has trended downward in the last couple years.”

Economic conditions might play a role in declining happiness levels (and increasing stress levels) among recent college graduates and the Millennial generation more generally. Rising college tuition costs, mounting student loan debt, and high levels of unemployment and underemployment have all contributed to Generation Y being labeled America's "Most Stressed Generation." In fact, according to the recent Stress in America survey, young people report significantly higher stress levels than their older counterparts.

And just as stress levels generally decrease with age, happiness levels increase with age over the long term. The poll showed that Americans over the age of 50 are more likely to be very happy (36 of those ages 50-64, and 41 percent of adults ages 65+) than young people (31 percent of ages 18-24, 30 percent of ages 25-29, and 28 percent of ages 30-39).

The findings are in line with a body of research, recently reported in The Economist, which has shown a "U-curve" of happiness based on age. By this model, happiness levels are fairly high during youth, dip during the 40s , and increase again in the mid-50s, peaking late in life. Stress levels also peak in the early 20s (when happiness levels are declining) and then sharply decrease, according to The Economist.

For all ages, however, the survey reflected a general decline in optimism levels among Americans, with only 67 percent of respondents saying that they were optimistic about the future, as compared to 75 percent in 2011. Optimism levels in the U.S. are significantly below the global average -- 89 percent of citizens internationally feel that the future will be as good or better than their present situation, according to a recent Gallup World Poll.

But on the bright side, other research has found that Americans are less likely than ever before to view wealth as a necessary ingredient to a happy life. Only around one in four Americans still believes that wealth determines success, according to the recent LifeTwist study. The survey's authors noted, "Americans are increasingly placing greater priority on living a fulfilling life –- in which being wealthy is not the most significant factor."

This change in attitude may be in part a reaction to the impacts of the recession, as financial and personal hardships can actually be a catalyst for greater happiness and well-being. While 43 percent of Americans surveyed in the LifeTwist Study said that they've experienced a financial setback, more than 50 percent said that such experiences have helped them realize what's truly important, and 42 percent say that the obstacle has opened their eyes to new experiences.


Social Media Use in 2018

For the latest survey data on social media and messaging app, see Social Media Use in 2021.

A new Pew Research Center survey of U.S. adults finds that the social media landscape in early 2018 is defined by a mix of long-standing trends and newly emerging narratives.

Facebook and YouTube dominate this landscape, as notable majorities of U.S. adults use each of these sites. At the same time, younger Americans (especially those ages 18 to 24) stand out for embracing a variety of platforms and using them frequently. Some 78% of 18- to 24-year-olds use Snapchat, and a sizeable majority of these users (71%) visit the platform multiple times per day. Similarly, 71% of Americans in this age group now use Instagram and close to half (45%) are Twitter users.

As has been the case since the Center began surveying about the use of different social media in 2012, Facebook remains the primary platform for most Americans. Roughly two-thirds of U.S. adults (68%) now report that they are Facebook users, and roughly three-quarters of those users access Facebook on a daily basis. With the exception of those 65 and older, a majority of Americans across a wide range of demographic groups now use Facebook.

But the social media story extends well beyond Facebook. The video-sharing site YouTube – which contains many social elements, even if it is not a traditional social media platform – is now used by nearly three-quarters of U.S. adults and 94% of 18- to 24-year-olds. And the typical (median) American reports that they use three of the eight major platforms that the Center measured in this survey.

These findings also highlight the public’s sometimes conflicting attitudes toward social media. For example, the share of social media users who say these platforms would be hard to give up has increased by 12 percentage points compared with a survey conducted in early 2014. But by the same token, a majority of users (59%) say it would niet be hard to stop using these sites, including 29% who say it would not be hard at all to give up social media.

Different social media platforms show varied growth

Facebook remains the most widely used social media platform by a relatively healthy margin: some 68% of U.S. adults are now Facebook users. Other than the video-sharing platform YouTube, none of the other sites or apps measured in this survey are used by more than 40% of Americans.

The Center has asked about the use of five of these platforms (Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn and Pinterest) in several previous surveys of technology use. And for the most part, the share of Americans who use each of these services is similar to what the Center found in its previous survey of social media use conducted in April 2016. The most notable exception is Instagram: 35% of U.S. adults now say they use this platform, an increase of seven percentage points from the 28% who said they did in 2016.

The youngest adults stand out in their social media consumption

As was true in previous Pew Research Center surveys of social media use, there are substantial differences in social media use by age. Some 88% of 18- to 29-year-olds indicate that they use any form of social media. That share falls to 78% among those ages 30 to 49, to 64% among those ages 50 to 64 and to 37% among Americans 65 and older.

At the same time, there are pronounced differences in the use of various social media platforms binnenin the young adult population as well. Americans ages 18 to 24 are substantially more likely to use platforms such as Snapchat, Instagram and Twitter even when compared with those in their mid- to late-20s. These differences are especially notable when it comes to Snapchat: 78% of 18- to 24-year-olds are Snapchat users, but that share falls to 54% among those ages 25 to 29.

With the exception of those 65 and older, Facebook is used by a majority of Americans across a wide range of demographic groups. But other platforms appeal more strongly to certain subsets of the population. In addition to the age-related differences in the use of sites such as Instagram and Snapchat noted above, these are some of the more prominent examples:

  • Pinterest remains substantially more popular with women (41% of whom say they use the site) than with men (16%).
  • LinkedIn remains especially popular among college graduates and those in high-income households. Some 50% of Americans with a college degree use LinkedIn, compared with just 9% of those with a high school diploma or less.
  • The messaging service WhatsApp is popular in Latin America, and this popularity also extends to Latinos in the United States – 49% of Hispanics report that they are WhatsApp users, compared with 14% of whites and 21% of blacks.

For more details on social media platform use by different demographic groups, see Appendix A.

Roughly three-quarters of Facebook users ­– and around six-in-ten Snapchat and Instagram users – visit each site daily

Along with being the most popular social media site, Facebook users also visit the site with high levels of frequency. Fully 74% of Facebook users say they visit the site daily, with around half (51%) saying they do several times a day. The share of Facebook users who visit the site on a daily basis is statistically unchanged compared with 2016, when 76% of Facebook users reported they visited the site daily.

While the overall share of Americans who use Snapchat is smaller than that of Facebook, a similar share of Snapchat users (49%) say they use the platform multiple times per day. All told, a majority of Snapchat (63%) and Instagram (60%) users indicate that they visit these platforms on a daily basis. The share of Instagram users who visit the platform daily has increased slightly since 2016 when 51% of Instagram users were daily visitors. (Note: this is the first year the Center has specifically asked about the frequency of Snapchat use in a telephone poll.)

In addition to adopting Snapchat and Instagram at high rates, the youngest adults also stand out in the frequency with which they use these two platforms. Some 82% of Snapchat users ages 18 to 24 say they use the platform daily, with 71% indicating that they use it multiple times per day. Similarly, 81% of Instagram users in this age group visit the platform on daily basis, with 55% reporting that they do so several times per day.

The median American uses three of these eight social platforms

As was true in previous surveys of social media use, there is a substantial amount of overlap between users of the various sites measured in this survey. Most notably, a significant majority of users of each of these social platforms also indicate that they use Facebook and YouTube. But this “reciprocity” extends to other sites as well. For instance, roughly three-quarters of both Twitter (73%) and Snapchat (77%) users also indicate that they use Instagram.

This overlap is broadly indicative of the fact that many Americans use multiple social platforms. Roughly three-quarters of the public (73%) uses more than one of the eight platforms measured in this survey, and the typical (median) American uses three of these sites. As might be expected, younger adults tend to use a greater variety of social media platforms. The median 18- to 29-year-old uses four of these platforms, but that figure drops to three among 30- to 49-year-olds, to two among 50- to 64-year-olds and to one among those 65 and older.

A majority of social media users say it would niet be difficult to give up these sites

Even as a majority of Americans now use social platforms of various kinds, a relatively large share of these users feel that they could give up social media without much difficulty.

Some 59% of social media users think it would niet be hard to give up social media, with 29% indicating it would not be hard at all. By contrast, 40% say they would indeed find it hard to give up social media – although just 14% think it would be “very hard” to do this. At the same time, the share of social media users who would find it hard to give up these services has grown somewhat in recent years. The Center asked an identical question in a survey conducted in January 2014, and at that time, 28% of social media users indicated they would have a hard time giving up social media, including 11% who said it would be “very hard.”

These findings vary by age. Roughly half of social media users ages 18 to 24 (51%) say it would be hard to give up social media, but just one-third of users ages 50 and older feel similarly. The data also fit broadly with other findings the Center has collected about Americans’ attitudes toward social media. Despite using them for a wide range of reasons, just 3% of social media users indicate that they have a lot of trust in the information they find on these sites. And relatively few have confidence in these platforms to keep their personal information safe from bad actors.